第409节438-439 重逢伊人（2）
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萧杰抱住武藤兰的身子，将她按在地板上，他亲吻她的红唇，武藤兰吐气如兰，媚眼里放着电，萧杰的眼睛望着她，看到她的电眼里的那一抹春色，手则熟练的拉开她的胸前的裙子的拉丝，顿时，她胸前**的翘楚就脱颖而出，只是上面戴着粉色的罩子，萧杰的手熟练的揉着圆球状的罩子。《乡+村+小+说+网 手#机*阅#读 》
（和谐）
很快，房间里就乱成一团。（和谐）
这一夜，萧杰再次拿出真人的厉害，将四个女人尽数征伐了数道，虽然三位AV明星都是高人，但是在萧杰的强大的攻击下，早就被征伐都体无完肤，他是如此的用力，后者的手紧紧的抓住萧杰的手，回头嫣然一笑，脸上的表情有些痛苦，尖叫一声。
真是一个多情的夜晚，萧杰抱住泷泽萝拉，亲吻她的香唇。在这一刻，美女如花，萧杰抱住她的绝妙玲珑之体，只感到人生如梦。真是梦如人生。
猛然想起昔日庄周梦碟，萧杰依稀感到有些恍惚……
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萧杰在山口百惠的别墅内，将三大AV明星武藤兰、立花里子，还有当下最时尚的泷泽萝拉、以及山口百惠尽数折腾了一遍，这一夜也是极尽风流之事，让四大美女也是过了一个难忘之夜。
第二天，会长打电话让萧杰去参观汽车，三口百惠身份敏感，加上咋夜和萧杰风流了一夜，实在是太过疲倦，在萧杰出门时，四个女人还在别墅内熟睡。萧杰也没有叫醒她们。于是萧杰在会长等人的陪同下，前往丰天汽车公司进行参观。
看到对方现代化的生产车间，萧杰心里也是感慨万千，的确这就是差距，人家在工业技术上的确要高出我们许多，才会生产出质量又好又便宜的汽车。说起来，我们国家想要发展的话，只有在技术上多下功夫才行。
俗话说，工业是国家的经济命脉，是国家的经济的基础，而发展工业没有技术，怎么谈发展？怎么谈进步？
萧杰不由好奇的询问企业的经营之道。听到这里，会长不由笑道。“其实在你们华夏国，经常说的话是。“莫重蹈R本覆辙”、“不要走R本老路”等话很常见，每当股市或房市出现危机时，“华夏国会成为下一个R本吗”的忧虑便油然而生。华夏国方面关注的焦点是“R本教训”，却忽视了“R本经验”。
其实，R本1960年至1970年“黄金十年”的经验是很值得学习的。在那10年间，R本经济不但年均增长15%左右，更确立了两大支柱—“产业立国”和“中流社会”。R本人骨子里充满了“崇尚实业”的因子，R本也被戏称为“工匠之国”，在民族根性上有对技术和细节精益求精的传统。在R本，主导经济的是经团联，经团联会长被誉为“财界总理”，基本上都出身于丰天等大企业财团。
与经济深受华尔街金融家们控制的M国不同，金融业在R本只是一种工具，几乎未作为**的产业来发展，被视为R本的软肋。准确地说，R本的金融只是为产业提供润滑剂，基本上很少有人去玩所谓的“资本运作”。所以，当R本“活力门”创始人堀江贵文鼓足勇气去“吃螃蟹”时，才会显得格格不入，并最终遭逮捕。
R本不动产金融工学学会会长川口有一郎对笔者表示，“剥除房地产、股市存在的泡沫后，一个国家的经济还能剩什么，才是一国真正实力的体现”。
R本之所以能培育出这么多知名日企，除了奉行“产业立国”的方针外，最关键的无疑是日企养成了适合自身且东西合璧的企业文化。只要了解下涩泽荣一、松下幸之助、稻盛和夫这三代“经营之神”，就会发现他们有一个共性——对东方传统智慧深深地热爱。
被誉为“R本近代企业之父”的荣一在回顾创业生涯时说:“我的经营虽饱含辛苦和惨淡,但常遵孔子之教，据《论语》之旨，故使经营获得了成功。”他主张“一手拿《论语》，一手拿算盘”，并提出“抛弃利益的道德不是真正的道德，而完全的财富，正当的殖利必伴随道德”、“尧舜禹汤文武时，算盘和道德决无矛盾”等观点，还大声呼吁“务使商业社会位于社会最上流，以达至商人即德义之标本，德义之标本即商人之域”。
松下则对《论语》、《孟子》、《易经》等华夏国古典智慧推崇不已，在其悟道过程中，实践和古典是最好的教科书。稻盛和夫更是基于东方智慧提出“敬天爱人”等经营理念。这些“经营之神”熏陶下的“商法”自然也充满了东方哲学的味道。如R本西武集团原总裁提义明就自称是荀子思想的崇拜者，他在选拔人才时重视其人的家庭是否和谐，是否有实际能力。
丰天纺织创始人丰天佐吉取《孟子》的“天时不如地利，地利不如人和”，立座右铭为“天地人”,并把它作为企业精神。后来其子丰天喜一郎开创丰天汽车，又取《中庸》上孔子说的：“好学近乎知，力行近乎仁”，并加在其父“天地人”座右铭之后，成为“天地人知仁勇”，以“好学”、“力行”自勉。丰天喜一郎以此精神在汽车创造业中奋斗近50年，成为汽车巨子。
对这些理念的坚守让R本企业具备了诸多社会性功能。虽然随着泡沫经济的破灭，R本企业的诸多习惯在逐步崩溃，但迄今仍普遍实行“终身雇佣制”。“正式职员无法解雇”几乎是社会的共识，从某种意义上讲，这可以说是“铁饭碗”。
但在R本不会产生“吃大锅饭”的现象，员工必须辛勤工作，并对公司高度忠诚。尤其是在泡沫经济破灭之前，社会实现充分就业，“事主不二”成为默认的职业美德，员工只能视企业为“家”，与企业同舟共济，荣辱与共。“过劳死”等事件的频发，更让海外人认定，R本人是名副其实的“工作狂”。
正如狄瑞克•戴维兹所言，“儒家传统的组织管理理论对东亚地区的工业发展依然有积极价值”。与现代西方经济学界一直追求正式组织与非正式组织、效率逻辑与情感逻辑的平衡相比，R本的经济组织形式具备浓厚的儒家色彩，这是日系产品的气质所在。
听到会长的话，萧杰心里也在深思，一个国家最根本的在于什么？其实说白了，文化是精髓。没有文化，谈什么啊？人家的企业做到这个程度，可见文化的熏陶，根植是深入了骨髓的，可是我们的企业呢？还能谈文化吗？现在连基本的准则也没有，更不要说文化了。
“我以前经常看你们的论坛，你们的人不服气我们的言论非常多。但读来读去，我觉得根据不足或完全是出于感情论的过激发言不少。在政治问题上，R本的政治家确实目光短浅，实在是水平太低。但有一点我感到嘛。我们的R本人敬业精神是你们华夏国人不具备的。那就是敬业的精神。”
“我们R本人干活既认真又玩儿命，对工作兢兢业业，一丝不苟的那种敬业精神，如果你不到R本来亲眼看看，有时是不能理解的。不管是做什么工作，大家都有一种自豪感，都要做到100%让人满意。如果出了问题，肯定会连夜加班把问题解决掉。生产线上的工人靠这种认真劲儿，造出让几乎所有国家的人都承认的高质量产品，这已不需再说。”
“我举个简单的例子来说吧，就是我们所在单位做清扫的人也是如此的，如果地上有口香糖之类的，扫不走拖不掉的话，绝对不会置之不理，更不可能会像你们华夏国的那些扫地老太太，一直在哪里骂骂咧咧， 我们会默默地跪在地上用金属制的铲子把它清除掉。”
“在我们公司里，你以为像清扫厕所之类的事，一定只是临时工或者是工人才会去做的事，那你就错了。我们即便当会长的或者是社长的，都会亲自去打扫的。”
“你说是为什么啊？因为在我们公司里，工人们都有自己的一滩活，那是忙得不得了，最闲的就是我们这些社长或工厂长自己，所以只有我们才会有时间清扫厕所。但是看看你们华夏国，当官的最闲了，但是他们会去管工人的死活吗？会去打扫厕所吗？”
听到这里，萧杰默然了。
“是啊，在华夏国，什么人最大啊？那自然是当官的，当官的二郎腿跷起，成天就是一杯茶，一张报纸打发时间，会去做事？还不就是一个电话，一句话而已……看来，这差距真是不是一般的大啊。”
萧杰在心里暗自感叹时，猛然接到了李峰导演的电话。
“兄弟，你来了R本，怎么不给我说一声，害得我到处找你！”
“到处找我?难道又是拍电影？”
“不是，我这不是忙着电影《龙虎斗》的宣传吗？你是主角，你一定要参加啊，我没有想到你这么闲，早就知道，早该拉住你来的……对了，一会，你马上给我赶过来，我在大影剧院等你。”
“好吧！”
萧杰答应着，参加也很快结束了，于是萧杰和会长就草签了一个合作合同，丰天公司用比较优惠的条件让萧杰代理丰天车的销售。两人达成了共识。
知道萧杰有事，会长也没有挽留，不过还是派专人送萧杰离开了这里。同时告诉他，如果要出海也行，他们随时准备着，就听萧杰的安排。
此时，萧杰也对他们的盛情款待真的是有点佩服。
( 乡村故事 )